01.05.20 Род Казанских в истории Олонецкой епархии

Фотографии раскрываются при нажатии мышкой на миниатюры. При использовании устаревших браузеров фотографии можно открыть с помощью правой кнопки мыши >>> открыть в новом окне.

Архиерейский Собор Русской православной церкви, проходивший с 31 марта по 4 апреля 1992 г., причислил к лику святых митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина (Казанского). Избранный на Петроградскую кафедру в мае 1917г. свободным голосованием клира и мирян, митрополит Вениамин возглавлял епархию пять послереволюционных лет. В 1922 г. он был осужден по сфабрикованному "делу о противодействии изъятию церковных ценностей" и расстрелян.

Святитель Вениамин происходил из сельского духовенства Олонецкой епархии. В Карельском, Вологодском, Архангельском и Санкт-Петербургских архивах выявлено немало документов, которые позволяют представить значение рода Казанских в духовной жизни Олонии XIX - нач. XX в. Большинство Казанских занимало скромные священнические должности в Каргопольском и Вытегорском уездах Олонецкой губернии. Лишь двое из них, включая самого митрополита Вениамина, закончили духовную академию. Некоторые вышли из духовного звания и поступили на гражданскую и военную службу. За исключением митрополита Вениамина в этом роду не было случаев принятия монашества. Почти все браки заключались также с представителями духовного сословия. Родословие Казанских прослеживается до Феодора Матвеева - прадеда св. митрополита.

"Пономарский сын" Феодор Матвеев, умерший 14 декабря 1847 г. на 64-м году жизни1, в 1794 г. был произведен митрополитом Санкт-Петербургским и Новгородским Гавриилом (Петровым) в пономари к Казанской пустыни Вытегорского уезда, где и прослужил всю жизнь. Храм этой упраздненной пустыни, стоявшей на полпути между Каргополем и Вытегрой, был бесприходным. Его посещали лишь редкие паломники, чтобы поклониться Казанской иконе Божией Матери, принесенной еще первыми монахами. Женат Феодор Матвеев был на Дарье Феодоровой (1783-1847). В конце жизни она ослепла. От названия пустыни их сыновья, очевидно, и получили фамилию Казанские. Скорее всего, это произошло во время их учебы в Каргопольском духовном училище. Сам Феодор Матвеев упоминается как Казанский только в метрической книге 1847 г.

У Феодора Матвеева и Дарьи Феодоровой было несколько детей, из которых известны Иоанн, Агриппина ([1802]-?), Андрей, Игнатий, Феодор и Евфимия ([1818]-?). Агриппина и Евфимия, оставаясь в девичестве, жили в Казанской пустыне еще в 1848 г. Они унаследовали все "домохозяйственное обзаведение" родителей, в том числе лошадь, 6 коров, 10 овец2. Андрей Казанский ([1802]-1843) был дьячком Воскресенского собора Вытегры. Две его дочери от Мавры Алексеевой Струниной ([1809]-1859), происходившей "из недуховного звания"3, умерли во младенчестве: Александра (+1839) и Екатерина (1841-1843). Феодор ([1814]-1864), выйдя из низшего отделения Олонецкой духовной семинарии (основана в 1829 г.), в 1833 г. стал дьячком Тивдийской церкви Петрозаводского уезда (с посвящением в стихарь), а в 1843 г. занял место умершего брата при Воскресенском соборе Вытегры. В 1841 г. он был удостоен благословения Св. Синода "за обучение крестьянских детей". Его дочь от Агафьи Антоновой ([1816]-между 1843 и 1847), Надежда ([1836] - ?), в 1853 г. стала женой Якова Иванова Покровского ([1830] - ?), пономаря Воскресенского собора Вытегры.

У двух других братьев, Иоанна и Игнатия, было многочисленное потомство. От них и происходит большая часть Казанских, служивших в Олонецкой епархии.

Дед св. митрополита Вениамина, Иоанн Феодоров Казанский ([1801] - после 1871) обучался в высшем отделении Каргопольского духовного училища. В 1820 г. епископом Ревельским Владимиром (Ужинским), викарием Санкт-Петербургской епархии, он был посвящен в пономари к Георгиевской церкви, что на Свидском Бору, Кирилловского уезда Новгородской епархии (ныне село Бор, или Давыдове, Каргопольского района Архангельской области). В 1828 г. была открыта самостоятельная Олонецкая епархия, и Иоанн Казанский, вероятно, исходатайствовал перевод в нее: там оставались его родные. В 1831 г. первым епископом Олонецким и Петрозаводским Игнатием (Семеновым) он был рукоположен во диакона к Большешальской Христорождественской церкви Каргопольского уезда. В Большой Шалге он в 1840 г. получил благословение Св. Синода с грамотой "за успешное обучение поселянских детей грамоте"4. В 1846 г. его перевели в более многолюдный Тихмангский приход Вытегорского уезда. Одновременно с 1850 г. он был наставником Сурминского сельского училища. Женат Иоанн Феодоров Казанский был на Ульянии Николаевой ([1805]-1861). Известно 11 детей Иоанна Феодорова Казанского, из них 5 дочерей: Марфа ([ 1826]-?), Александра ([ 1831 ]-1860), Анисья ([ 1836]-?), Васса ([ 1839]-?), Ирина (1848-1906). Марфа Ивановна в 1852 г. вышла замуж за дьячка Архангельского погоста Каргопольского уезда Александра Алексеева Лебедева ([1823]-?). Васса в 1873 г. стала женой Михаила Стефановича Каргопольцева ([1848]-?), и. д. псаломщика Тихмангского погоста, а впоследствии псаломщика Благовещенской церкви Каргополя. Ирина в 1872 г. вступила в брак с Иваном Александровичем Вещезеровым (1847-1906), сыном священника Ловзангского погоста под Каргополем. После окончания Олонецкой духовной семинарии И. А. Вещезеров поступил в 1869 г. учителем в Тихмангское земское училище. В июле 1877 г. он был рукоположен во священника к Кенорецкой церкви, с осени 1877 г. служил в Речно-Георгиевской церкви (с. Река) Каргопольского уезда, а затем (ок. 1888) был переведен к Никольской церкви Ловзангского погоста того же уезда. Этот брак остался бездетным.

Старший сын Иоанна Феодорова Иоанн ([1827]-1883) окончил Олонецкую духовную семинарию и в 1850 г. женился на дочери священника Боросвидской церкви Кирилловского уезда Алексея Иванова Щеглова Матроне. В том же 1850 г. он был рукоположен во священника в Троицкий приход Каргопольского уезда, где и прослужил до кончины. В этом приходе в конце марта ежегодно устраивалась Алексеевская ярмарка - "главнейшая в Каргопольском уезде и замечательная по числу стекающегося на нее окрестного населения"5. Состоял он и помощником благочинного, а с 1874 г. благочинным. В 1873 г. был награжден камилавкой. В 1879 г. по его предложению прихожане пожертвовали по 10 коп. с души на сооружение часовни на новом приходском кладбище в память спасения жизни Александра II. Известны несколько его детей: дочери Александра ([1851]-1903), окончившая женское училище при Каргопольском Успенском девичьем монастыре (в 1868 г. она вышла замуж за выпускника Олонецкой духовной семинарии Николая Александровича Васильевского ([1844]-1911), который в 1868 г. был рукоположен во священника к Бережнодубровской церкви Пудожского уезда, где и прослужил до кончины); Екатерина ([1852]-?) и Мария ([1854]-?), окончившие Троицкое сельское училище, и Феоктиста ([1863]-?). Одна из них была замужем за Николаем Николаевским ([1854]-1895), с 1883г. служившим священником Троицкого прихода. Из сыновей священника Иоанна Казанского Михаил ([ 1856]-?) учился в Каргопольском духовном училище, а Алексей ([1861]-?) окончил Олонецкую духовную семинарию. С 1883 по 1894 г. он оставался в Олонецкой губернии учителем сельского училища, а затем был допущен к исправлению должности столоначальника Архангельской духовной консистории. Жену его звали Александра Петровна. Средний сын священника И. И. Казанского, Константин (1858-1925), окончил Олонецкую духовную семинарию (1879) и в сентябре того же года стал учителем Важинского земского училища в Олонецком уезде. В 1880 г. Константин Иванович был уволен от этой должности за поступлением в С.-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1884 г. со степенью кандидата богословия и был определен помощником смотрителя Каргопольского, а в 1890 г. - Петрозаводского духовного училища. Духовно-учебную службу он оставил в 1907 г., когда стал членом III, а затем и IV Государственной Думы. В Думе К. И. Казанский состоял членом комиссий: церковной, вероисповедания, народного образования. 22 апреля 1917г. он был назначен сверхштатным членом Учебного Комитета при Св. Синоде. К. И. Казанский был награжден орденами Св. Станислава 3 (1894) и 2 (1907) степени, св. Анны 3 степени (1899) и - по званию члена Олонецкого епархиального училищного совета св. Анны 2 степени (1911). В 1895 г. в Петрозаводске вышла в свет составленная им "Справочная книжка для учеников духовных училищ, а также для родителей, желающих обучать своих детей в духовных училищах". Им опубликовано также несколько статей в "Олонецких губернских ведомостях" и других изданиях6. В 1917 г. он вернулся в Петрозаводск, причем 19 марта выступал там на собрании белого духовенства с "сообщениями о событиях, связанных с государственным переворотом"7 (Государственная Дума, как известно, находилась в эпицентре этих событий). 6 апреля 1919г. был открыт приходской совет Петрозаводской Екатерининской церкви, и К. И. Казанский вошел в его состав, а затем переизбирался в него. Вошел он в 1919 пив совет всех приходов города "для решения общих церковных вопросов". В 1921 г. он был избран кандидатом в члены союза приходских церквей Петрозаводска. К. И. Казанский присоединился к обновленчеству, и в 1922 г. был избран членом Епархиального Управления. 1 ноября 1925 г. в Петрозаводской Крестовоздвиженской церкви он приветствовал "от товарищей по епархии" обновленческого митрополита Петрозаводского и Карельского Александра (Надежина) по случаю возведения его в этот сан. К. И. Казанский был женат на Ольге Васильевне Дьяконовой (?-1911), от которой у него были дети: Наталия (1888-?), Лидия (1892-?), Василий (1896-1919), Валентина (1897-1919) и Маргарита (1899-?).

Михаил Иванович ([1829]-1871) окончил Олонецкую духовную семинарию (1851) и был посвящен в стихарь архиепископом Аркадием (Феодоровым). Затем он был наставником Красновского сельского приходского училища Пудожского уезда, а впоследствии стал священником Красновской Богоявленской церкви. Здесь особенно почитался образ св. Параскевы, по народному преданию - явленный. "В Красно к Пятнице" два раза в год стекалось множество народа, останавливались здесь и богомольцы по пути на Соловки. В 1864 г. "за весьма удовлетворительное состояние" училища о. Михаилу была объявлена "признательность начальства"8. От Марии Ивановны Ярославцевой (?-1871) у него были дети, из которых известны: дочери Глафира, Вера (?- не ранее 1913) -учительница Кенозерского, а затем Лелем-ского училищ и Александра-учительница Кенорецкого училища и сын Иоанн (1853-?). После окончания Олонецкой духовной семинарии он в 1877 г. стал учителем Красновского земского училища. В 1880 г. он был рукоположен во священника к Кенозерской Успенской церкви Пудожского уезда. С 1890 г. служил в Ряпусовской Сретенской церкви Каргопольского уезда, ставшей самостоятельным приходом. Там о. Иоанн отметил 25-летие священства; из Петрозаводска приветствие юбиляру прислал К. И. Казанский. В 1903 г. он был награжден камилавкой, в 1908 г. - наперсным крестом от Св. Синода, в 1913 г. - саном протоиерея (возведен 1 августа епископом Каргопольским Варнавой (Накропиным) в соборе г. Каргополя)9, а в 1917 г. - палицей. В 1907 г. о. Иоанн был удостоен ордена св. Анны 3 степени "за 25-летнее прохождение законоучительской должности в народных школах". Жена его М. Казанская была жива еще в 1913 г.

Алексей Иванович ([1832]-1902) после окончания духовной семинарии был священником Шильдской Сретенской церкви Вытегорского уезда, затем служил в Саунинском приходе под Каргополем. В одном из писем 1860 г. архиепископ Олонецкий Аркадий (Федоров) упоминает его как "усердного соработника" настоятеля Шильдской церкви. В конце жизни несколько раз за нетрезвость находился под запрещением в священнослужении. После снятия запрещения он с 1899 г. состоял священником на псаломщической вакансии Устьмошской церкви Каргопольского уезда. Жену его звали Татьяной Дмитриевной. Из их детей известны дочь Александра (?-1860) и сын Александр ([1862]-?), который окончил Олонецкую духовную семинарию (1883) и стал учителем Кенорецкого, а с 1885 по 1897 г. - Пудожского приходского училищ. С 1885 по 1897 г. Александр Алексеевич состоял членом Пудожского уездного училищного совета. С 1889 по 1897 г. он - член от Министерства народного просвещения Пудожского уездного отделения Олонецкого епархиального училищного совета, а в 1890-1892 гг. также его делопроизводитель и секретарь. В 1897 г. он стал секретарем Пудожской земской управы и вновь членом Пудожского уездного отделения Олонецкого епархиального училищного совета (до 1902). В 1890 г. ему была вынесена благодарность директора народных училищ Олонецкой губернии. А. А. Казанский получил права личного дворянства. Женат он был на дочери мещанина города Инсара Пензенской губернии Ольге Васильевне Шелеховой, от которой известны дети Владимир (1894-?) и Александра (1896-?).

Петр Иванович ([1835]-?) окончил Олонецкую духовную семинарию. С 1857 г. он состоял учителем Речно-Георгиевского училища Каргопольского уезда, а в 1859 г. был рукоположен во священника к Речно-Георгиевской церкви с оставлением (до 1871 г.) на учительской должности. Здесь в 1878 г. он был награжден скуфьей. Затем о. Петр служил в Верхнечурьевской церкви того же уезда. Сыном его был Иван (1872-?).

Павел Иванович (1840-1903), отец св. митрополита Вениамина, родился в Большой Шалге под Каргополем. Он окончил Олонецкую духовную семинарию (1861) и в том же году был назначен наставником сельского училища Нименского прихода Каргопольского уезда (ныне Няндомского района Архангельской области). В 1863 г. он был рукоположен во священника к Нименской Преображенской церкви, где и прослужил до кончины. До 1871 г. оставался наставником Нименского сельского училища; с 1872 - законоучитель в нем. В 1876 г. он был награжден набедренником, в 1879 - скуфьей, к Пасхе 1890 г. - камилавкой, в 1898 г. - наперсным крестом от Св. Синода. В 1870-1880 гг. он был духовником, а с 1888 г. - благочинным V округа Каргопольского уезда. В 1891-1898 гг. открыл в своем приходе 5 школ грамоты, впоследствии преобразованных в церковно-приходские. В 1893 г. получил благодарность от попечителя Санкт-Петербургского учебного округа "за отличные труды и успехи по народному образованию", в 1894 г. Св. Синод наградил его Библией "за ревностные труды по должности наблюдателя за церковно-приходскими школами", а в 1901 г. он был удостоен ордена св. Анны 3 степени за 25-летние труды по народному образованию. 24 августа 1903 г. праздновалось 40-летие его священнослужения 11. Женой его стала дочь священника Нименского прихода Мария Александровна Смирнова (1844-1903).

В семье было четверо детей. Василий (1873-1922), в монашестве Вениамин, окончил Олонецкую духовную семинарию (1893) и С.-Петербургскую духовную академию (1897), кандидат богословия (его кандидатское сочинение "Преосвященный Аркадий, Архиепископ Олонецкий, как деятель против раскола" было опубликовано в Петрозаводске в 1901 г.). 14 октября 1895 г. он принял монашеский постриг, 21 ноября 1895 г. рукоположен во иеродиакона, а 19 мая 1896 г. - во иеромонаха. С 24 сентября по 3 октября 1897 г. преподаватель Священного Писания Рижской духовной семинарии, с 12-13 августа 1898 г. инспектор Холмской, с 6 октября 1899 г. - С.-Петербургской духовной семинарии. С 18 февраля 1902 г. - архимандрит. Со 2 апреля 1902 г. - ректор Самарской, а с 12 октября 1905 г. - С.-Петербургской духовных семинарий. 30 декабря 1909 г. назначен епископом Гдовским, четвертым викарием С.-Петербургской епархии. Хиротония состоялась 24 января 1910 г. С 22 ноября 1911 г. - третий, с 30 мая 1913 г. - второй, с 20 марта 1914 г. - первый викарии. Был награжден орденами св. Анны 2 степени (1904), св. Владимира 4 (1907) и 3 (1911) степеней и св. Анны 1 степени (1914). 2 марта 1917 г. на него было возложено временное управление Петроградской епархией "впредь до особых распоряжений", а 6 марта он стал временно управляющим ею. 24 мая 1917 г. избран, а 25 мая утвержден архиепископом Петроградским и Ладожским; с 14-17 июня 1917 г. архиепископ Петроградский и Гдовский, с 13-14 августа 1917 г. - митрополит. 7 декабря 1917г. избран заместителем члена Священного Синода, с 25 сентября 1918 г. - его член. 26 января 1918 г. утвержден настоятелем Александро-Невской лавры. 5 июля 1922 г. Петроградским губревтрибуналом приговорен к расстрелу. 31 октября 1990 г. реабилитирован. Александр (1880-[1930]), второй сын о. Павла, был псаломщиком, с 8 сентября 1901 г. диаконом на псаломщической вакансии, с 1908 г. - штатным диаконом, с 1910г. священником на диаконской вакансии родной Нименской церкви. По воспоминаниям одного из старожилов, П. М. Богданова, в "30-е годы, годы репрессий, в огороде Александра Павловича нашли винтовочный ствол, арестовали за это, а затем сослали в лагерь Липово (Няндомский район)". Овдовел. Анна Павловна (1877-?) окончила Олонецкое епархиальное женское училище. В 1894 г. она вышла замуж за Василия Николаевича Баданина (1868, дер. Подол, Кипшенской волости, Никольского уезда Вологодской губ. - 1942, Ленинград). Он происходил из крестьян. Окончил Учительский институт в С.-Петербурге (1889) и стал помощником учителя в Никольском, а с 1891 г. - учителем в Каргопольском (с 1 октября по 1 ноября 1894 г. - в Шлиссельбургском) городских училищах. С 1896 г. он - помощник преподавателя ручного труда в Казанской учительской семинарии, с 1900 г. в С.-Петербургском учительском институте. С 1905 г. он - штатный учитель в городском училище при Петербургском учительском институте. В 1912 г. его назначили инспектором народных училищ Устюженского уезда Новгородской губернии. С 1912г. состоял членом Устюженского уездного отделения Новгородского епархиального училищного совета. Он имел ордена св. Станислава 3 степени (1902), св. Анны 3 степени (1908) и св. Станислава 2 степени (1913). 1 марта 1918 г. в связи с упразднением его должности В. Н. Баданин вышел на пенсию и остался в Устюжне, затем переехал в Ленинград и преподавал в техникуме.

Младший сын о. Павла Григорий (1885 - не ранее 1917) окончил С.-Петербургскую духовную семинарию (1906) в бытность брата, архимандрита Вениамина, ее ректором. С 1907 по 1911 г. учился на медицинском факультете Юрьевского университета. В 1913 г. в г. Юрьеве Лифляндской губернии женился на уроженке Кокоревской волости Галине Абрамовне Скребневой ([1892]-?). (Она была старообрядкой-федосеевкой, но в 1913 г. присоединилась к православию). В 1913г. определен священником к Покровской церкви с. Озеры Гдовского уезда, причем его рукоположение 16 марта во диакона и 17 марта во священника совершил брат. В 1917 г. Григорий был назначен священником на диаконскую вакансию Творожковского подворья в Петрограде.

Венедикт Иванович ([1842]- не ранее 1879) после увольнения из низшего отделения Олонецкой духовной семинарии был послушником Александро-Свирского монастыря [1859-1864]. С 1864 г. он - канцелярский служитель Контрольного отделения Палаты Государственных имуществ, затем столоначальник Повенецкого уездного полицейского управления; с 1874 г. - письмоводитель Повенецкого городского общественного управления, секретарь его же. Имел чин губернского секретаря. Во время Русско-турецкой войны (1877-1878) Венедикт Иванович был попечителем Повенецкого попечительства для пособий нуждающимся семействам воинов и ратников.

Младший сын пономаря Феодора Матвеева, Игнатий Феодоров Казанский ([1812]-1874), также имел большую семью. Сам он окончил Олонецкую духовную семинарию и в 1835 г. стал священником Ловзангской церкви Каргопольского уезда, а в 1838 г. занял место настоятеля Бадогс-кой церкви Вытегорского уезда, в которой раньше служил его тесть. В 1850 г. о. Игнатий был определен благочинным в своем уезде12. Жена его, Екатерина Иванова (1818-не ранее 1881), была и. д. просфирни Бадогской церкви. Он имел 13 детей, из которых двое умерли младенцами: Александр (1845-1847) и Павел (1856-1857); Владимир (1839-1860) умер, не успев окончить Олонецкую духовную семинарию. Из дочерей Лариса ([1841]-?) вышла замуж за Михаила Яковлевича Карпова, кондуктора II округа путей сообщения (Вытегра), имевшего чин коллежского регистратора. Ольга (1844-?) была и. д. просфирни Бадогской церкви. Маргарита Игнатьевна (1852-?) в 1875 г. вышла замуж за Петра Ивановича Скородумова ([1852]-1916). П. И. Скородумов, крестный отец св. митрополита Вениамина, окончив Олонецкую духовную семинарию (1871), сперва был учителем земских училищ: с 1871 г. - Нименского, с 1874 - Волосовского Каргопольского уезда, а с 1875 - Палтогского Вытегорского уезда. С 1876 г. он - священник Троицкой Рубежской церкви того же уезда, затем с 1897 по 1908 г. служил в Святодуховской церкви Каргополя; скончался священником каргопольской Зосимо-Савватиевской церкви. Надежда Игнатьевна (1857-?) в 1878 г. стала женой Ивана Алексеевича Богословского (1856-?), учителя Вытегорского земского училища. Два сына о. Игнатия поступили на военную службу: Петр ([1854]-?), окончивший Петрозаводское духовное училище, служил в Казацком полку в С.-Петербурге, а Александр (1859-?), окончивший 3 класса Олонецкой духовной семинарии, обучался в Варшавском юнкерском училище, а затем поступил вольноопределяющимся в резервный пехотный полк в Кронштадте. Николай Игнатьевич (1847 - не ранее 1892) после окончания Петрозаводского духовного училища служил полицейским урядником в Бадогской волости, а затем урядником Вытегорского уездного полицейского управления. Позднее он был полицейским надзирателем в Вытегре. Вышел в отставку с чином коллежского секретаря с назначением пенсии с 16 января 1892 г.

Старший сын о. Игнатия Казанского, Федор ([1838]-1889) окончил Олонецкую духовную семинарию (1861) и был назначен наставником Нигижемского Георгиевского приходского училища Пудожского уезда. С 1863 г. он - священник Педасельской церкви Петрозаводского уезда, с 1871 г. - священник Машезерской церкви того же уезда, с 1875 г. - настоятель Бадогской церкви Вытегорского уезда. В 1870-1873 гг. состоял гласным Петрозаводского уездного собрания. Женился он в 1863 г. на Александре Феодоровне Лавровой ([1844]- ранее 1879), дочери священника Христорождественской Крохинской церкви Белозерского уезда Новгородской епархии. Известны их дочери Людмила, окончившая Олонецкое епархиальное женское училище, Екатерина (1874-?), окончившая Бадогское земское училище, и Александра (1876-?). Младший сын, Петр, учился в Бадогской земской школе, а старший, Владимир (1869-?), окончив Белозерское духовное училище (1883), выбыл из 1 класса Олонецкой духовной семинарии. С 1889 г. Владимир Федорович служил в Лифляндской губернии: сначала младшим сортировщиком Аренсбургской почтовой конторы и телеграфной станции, в 1889 г. назначен почтово-телеграфным чиновником VI разряда низшего оклада в Аренсбургскую почтово-телеграфную контору (утвержден в 1889 г.). С 1892 г. перемещен тем же званием в Кертельскую почтово-телеграфную контору, а затем - в Килькондское почтово-телеграфное отделение. Женат на Анне Петровне Пожеревицкой.

Михаил Игнатьевич (1849-?) после окончания Олонецкой духовной семинарии (1874) был учителем Тудозерского сельского училища Вытегорского уезда, затем учителем арифметики и геометрии Вытегорского городского училища, а впоследствии учителем Климовичского уездного училища Могилевской губернии.

Анатолий Игнатьевич (1850-1909) окончил по первому разряду Олонецкую духовную семинарию (1873). С 1873 по 1874 г. был учителем Палтогского сельского училища и удостоился большой по тем временам денежной награды. С 1874 г. преподавал ряд предметов в Олонецком епархиальном женском училище, где также был экономом (1875-1881) и делопроизводителем (1875-1881). Отличаясь большой начитанностью, громадными запасами знаний, твердостью убеждений, он оставил по себе память как один из лучших и гуманных учителей. Во время службы в училище А. И. Казанский женился на Екатерине Арсентьевне Никольской (1856-?), уроженке Тумбажского прихода Новгородской епархии, выпускнице Царскосельского женского училища духовного ведомства. С 1871 по 1881 г. она была наставницей и старшей воспитательницей Олонецкого епархиального женского училища. Одновременно с 1875 г. Анатолий Игнатьевич был учителем Петрозаводского духовного училища. С 1881 г. он - священник Горской церкви Лодейнопольского уезда, с 1888 г. - старший священник Кондушской церкви Вытегорского уезда. В 1889 г., после смерти брата, он получил назначение на свою родину к Бадогской церкви. Здесь он стал членом строительного комитета по постройке нового храма. В 1894 г. о. Анатолий назначается миссионером Каргопольско-Пудожского округа с жительством в Бадоге. В 1898 г. его переводят миссионером в большой Лодейнопольско-Олонецкий миссионерский округ и сначала назначают вторым священником Лодейнопольского собора, а в 1899 г, настоятелем Яндебской церкви Лодейнопольского уезда. Яндеба была одним из центров старообрядчества в епархии. Тяжелый миссионерский труд, связанный с утомительными поездками, расстроил здоровье о. Анатолия и вынудил его снова проситься на приходское служение. В 1904 г. он был назначен настоятелем Девятинской церкви Вытегорского уезда. Неоднократно избирался депутатом окружного учительского и епархиального съездов. В "Олонецких епархиальных ведомостях" он поместил ряд статей. О. Анатолий был удостоен ордена св. Анны 3 степени. В семье о. Анатолия было четыре дочери и два сына. Дочь Вера (1876-?) окончила Олонецкое епархиальное женское училище. Она была замужем за Василием Стефановичем Надежиным, в 1894 г. рукоположенным во священника к Бадогской церкви. Накануне "большого террора", весной 1937 г., он упоминается протоиереем Успенской Знаменской церкви с. Ковжи. Ее сестрами были Надежда (1884-?), после окончания Олонецкого епархиального женского училища (1901) служившая учительницей Каргинской школы Лодейнопольского уезда, Екатерина (1889-?) и Зинаида (1891 -?). Старший сын Николай Анатольевич (1879 - не ранее 1915) окончил Томский университет со степенью лекаря (1906) и был утвержден его Советом в звании уездного врача. С 1 декабря 1906 г. он - врач 5 участка Вытегорского земства, с 1908 г. - Вытегорского четырехклассного городского училища. Он был земским врачом в Вытегре, состоял членом Вытегорского отделения Олонецкого Епархиального Училищного Совета. Николай Анатольевич имел чин титулярного советника. Женат он был на дочери почетного гражданина Александре Федоровне Тетериной, от которой имел дочерей Тамару (1910-?) и Галину (1911-?).

Младший сын о. Анатолия, Александр (1881-?), после увольнения из 3 класса Олонецкой духовной семинарии в 1902 г. был причислен к Петрозаводскому кафедральному собору для исполнения псаломщических обязанностей. С 1903 г. он и. д. псаломщика Хевронской церкви Олонецкого уезда, а в 1909 г. был уволен за штат и вскоре назначается псаломщиком Речно-Георгиевской церкви Каргопольского уезда. С 1913 г. он - диакон Паяницкой церкви Повенецкого уезда, с 1915 г. - Хергозерской церкви Каргопольского уезда и с 1915 г. священник на диаконской вакансии там же. 20 октября 1915 г. он был переведен священником на диаконскую вакансию к Архангельской церкви Каргопольского уезда, а в 1917 г. утвержден ее штатным священником.

Итак, на протяжении XIX - начала XX в. дети, внуки и правнуки пономаря Казанской пустыни Феодора Матвеева с большой пользой для православия потрудились в разных уголках Олонецкой губернии. Они не отличались карьеризмом и подолгу, подчас всю жизнь, несли послушание на одном месте. Живой пример этому подал им сам Феодор Матвеев. Двое из его сыновей остались простыми причетниками, но даже места, где они служили, говорят об их высоких достоинствах. Из села Тивдия поставляли в столицу мрамор для Исаакиевского собора и лучших дворцов, и там часто бывали высокие гости. Город Вытегра как центр Мариинской системы по своему экономическому значению и численности населения не уступал губернской столице - Петрозаводску. "Чтение, пение и катехизис знает хорошо", - записано в формуляре дьячка Феодора Казанского. Значительным поселением на тракте, связывавшем С.-Петербург с Архангельском, была Тихманьга, где не менее четверти века прослужил диакон Иоанн Казанский. При нем через приход проезжал царь Александр П13. На другом тракте лежит Нименский погост - родина св. митрополита Вениамина. Три поколения священников Казанских почти 60 лет возносили молитвы у алтаря Бадожской церкви на реке Ковже, в центре водного пути между Белым и Онежским озерами. С причтом Троицкого прихода, где был настоятелем о. И. И. Казанский, состоял в переписке выдающийся Олонецкий архипастырь, архиепископ Аркадий.

Род Казанских оставил глубокий след в развитии народного образования в крае, дал немало заботливых администраторов (благочинных), его представители успешно способствовали уврачеванию раскола. В некрологе своего отца святитель Вениамин очень ярко отобразил жизнь сельского пастыря, отдавшего все силы скудному северному приходу. "Заботясь о духовных нуждах пасомых, о. Павел немало понес хлопот, трудов и огорчений... Дом его был открыт для всех" 14.

Священномученик митрополит Вениамин продолжил лучшие традиции церковного служения рода Казанских в высоком архипастырском сане и за правду Божию бестрепетно взошел на Голгофу. Информационный отдел Петрозаводской и Карельской епархии по материалам статьи А. А. Бовкало, А. К. Галкина «Род Казанских в истории Олонецкой епархии» (Святые и святыни северорусских земель ((По материалам VII науч. региональной конф.)) Сост. и науч. ред. Н. И. Решетникова. Каргополь: Каргоп. гос. историко-архитектур. и художеств. музей, 2002. -316 с), 2020 год.