В Казанском Богородицком храме в селе Карабаян прошли торжества по случаю 240-летия прихода и 10-летия открытия храма

11 июля, в праздник иконы Божией Матери «Троеручица» в храме в честь Казанской иконы Божией Матери села Карабаян Тюлячинского района была совершена Божественная литургия. В этот день Казанско-Богородицкий приход отметил 240-летие со дня основания и 10-летие со дня открытия храма.

Богослужение совершили благочинный Пестречинского церковного округа города Казани иерей Ярослав Петрущенков и настоятель церкви святителя Николая Чудотворца села Кряш-Серда иерей Димитрий Сизов.

Торжества посетил глава Тюлячинского муниципального района Айрат Фатхуллин. Глава района вручил грамоты активистам прихода, которые участвовали в строительстве храма.

По окончании Литургии состоялся праздник. Праздничное мероприятие посетили выходцы уроженцы села Карабаян, представители кряшенских общин из разных районов Татарстана. Вниманию гостей была представлена культурная программа с участием фольклорных коллективов. В продолжение праздника состоялась трапеза.

Иерей Ярослав Петрущенков поблагодарил верующих за молитвы и труды. Священник рассказал об истории Православия в селе Карабаян:

«Село Карабаян известно с XVI века. Последний настоятель церкви священник Георгий Максимов скончался в 1945 году и похоронен на местном кладбище. После закрытия церкви в 1937 году он продолжал совершать богослужения в своём доме. Об свидетельствует его переписка с сыном Иваном Георгиевичем (1902-1980).

Интересный факт, что первым священником-миссионером в этих местах был иерей Василий Исхаков (Исхаки), происходивший из древнего татарского рода. По некоторым сведениям его до Крещения звали Васил Исхаки. Он и его братья, Исхак и Нырсой были на службе у Казанского хана во время Казанской войны 16 века, они возглавляли ханскую конницу. После взятия Казани Иваном Грозным им удалось бежать в арские леса, оттуда они продолжили вести партизанскую войну.

Примерно к 1555 году они попадают в плен и наотрез отказываются вести переговоры о мире с русскими военачальниками и толмачами. К ним привели будущего Казанского святителя Варсонофия, который в юности сам был в татарском плену, знал хорошо татарский язык и, вопреки всему, стяжал доброе отношение и к тем, у кого в плену находился. Со смирением на родном языке обратился святитель к пленникам, с ним они заговорили. После этой встречи они возвестили всем своим единоплеменникам о мире, приняли подданство царя и стали известным в Казани родом — Исхаковыми. Но в дальнейшем двое младших братьев Нырсоя – Васил и Исхак больше стали общаться с отцом Варсонофием, приняли Крещение и, отказавшись от княжеских почестей и царских даров в пользу своего старшего брата, попросили рукоположить их в священники. Вскоре их рукополагают и они становятся отцом Василием и отцом Исааком. Нырсою от царя был пожалован большой участок земли в восточном приказанье, в центре его он основал село, которое и до сих пор носит его имя — Олы Нырсы или Большие Нырсы. Рядом со старшим братом обосновывается отец Василий Исхаков, он основывает кряшенское поселение и строит храм в селе Дюртели (ныне Субаш, Тюлячинский район), настоятелем которого и становится. Младший брат отец Исаак Исхаков становится первым священником в селе Богородское Пестречинского района».