Епископ Феофан совершил Литургию и панихиду в Радоницу

21 апреля, в Радоницу, епископ Волжский и Сернурский Феофан совершил Божественную литургию в Никольском кафедральном соборе г. Волжска.

Его Преосвященству сослужили клирики собора иерей Николай Аникин, иеромонах Александр (Чеборов), иерей Сергий Першаков, иеромонах Питирим (Мосякин), диакон Иоанн Захаров и диакон Александр Викторов. Таинство Исповеди совершал протоиерей Алексей Кузьмин. Песнопения исполнял народный хор под управлением Евгения Чигарова.

По окончании Литургии епископ Феофан возглавил панихиду пасхальным чином.

В завершение богослужения владыка обратился к прихожанам с проповедью:

«Сегодня Святая Церковь приглашает нас прославить Воскресшего Христа и вместе с тем поделиться радостью с нашими почившими родными. В этот день впервые после праздника Пасхи совершается заупокойное богослужение – и мы с любовью в сердце приходим в храм, чтобы исполнить заповедь о любви к ближним своим и помолиться об упокоении их душ.

Почившие сродники наши и близкие, уже перешагнув порог вечной жизни, не могут принести покаяние. И души их остаются в таком состоянии, в котором настигла их смерть. И вот душа, отделившись от тела, предстаёт пред Богом на частный Суд, который временно определяет душе участь в ином духовном мире до всеобщего воскресения мертвых. И там наши почившие, не имея возможности изменить своего состояния ни добрыми делами, ни покаянием, взирают на нас с вами, оставшихся здесь, представляющих собой земную Церковь. Земная наша Церковь называется воинствующей, потому что совершает брань с грехом, со страстями, с врагом человеческого рода. А Небесная Церковь, где святые угодники Божии уже торжествуют со Христом, называется Церковью торжествующей. А чтобы нашим почившим родным, крещеным в Православной Церкви, достигнуть вечного блаженства в торжествующей Небесной Церкви, нужно, чтобы в земной воинствующей Церкви возносились молитвы об упокоении их душ.

Господь наш Иисус Христос даровал нам две основные заповеди — это любовь к Богу и любовь к ближнему. Все остальные заповеди основаны на этих двух. Если мы любим Бога, то в воскресный день идем в храм, чтобы почтить Небесного Отца и тридневно воскресшего Христа Жизнодавца. Если мы любим Бога, то не будем сотворять себе кумиров. Если мы любим ближних, то не будем их убивать, не будем на них клеветать и завидовать им…

Заповедь о любви касается не только тех, кто живёт с нами на земле, но и тех, кто уже перешагнул порог вечной жизни и пребывает в мире духовном. Хотя видимая связь с нашими почившими родными прерывается, но они знают все о нашей жизни и надеются, что мы будем молиться об упокоении их душ, сотворять милостыню, совершать поминовения в храме на обеднях и панихидах.

Но бывает, что люди не совсем правильно понимают поминовение. Некоторые думают, что достаточно написать записочку, отдать в алтарь, и там помянет священник. Профессор богословия А.И. Осипов приводит пример из Евангелия, когда к Спасителю пришел человек и сказал: «У меня бесноватый сын, и я просил Твоих учеников изгнать из него нечистых духов. Но они не смогли этого сделать». Тогда Спаситель Сам изгоняет нечистых духов из бесноватого, а на вопрос учеников, почему же они не смогли  этого сделать, отвечал им: «Сей род изгоняется только молитвой и постом». Соответственно, когда мы с вами молимся об упокоении почивших родственников, мы должны сознавать, что наша молитва должна помогать им. А для этого нужно совершать посильную благочестивую жизнь христианина: поститься и молиться по указаниям Православной Церкви в соответствующие дни. Если с любовью ко Господу человек и постится, и молится, то тогда молитва этого человека действительно приятна Богу. Но если сам человек, подающий записку, не будет менять свою жизнь к лучшему, то это может и не принести ожидаемых плодов для наших почивших родных. Задумаемся над этим и постараемся по силам соблюдать пост и творить милостыню. Тогда милостыня и пост, как два крыла, вознесут нашу молитву ко Господу».