На торжества в честь 700летия игумена земли Русской, недавно отгремевшие в Троице-Сергиевой лавре, собрались сотни церковных иерархов. Так, среди гостей прославленной обители был глава Румынской православной митрополии в Германии и Центральной Европе. В рамках визита в Россию митрополит Серафим (Жоантэ) посетил и Нижегородчину: поклонился честным мощам своего небесного покровителя в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре и дал интервью в  нижегородской студии радио «Образ».

— Владыка, в современной России мало знают о жизни православных христиан в Румынии. Как жила ваша Церковь в  советское время?

— В Румынии живет порядка 20 миллионов человек, и 87 процентов из них крещены в православие. Неверующих, тех, которые считают себя атеистами, — 0,1  процента. Кроме того, среди румын есть католики, протестанты, мусульмане и  приверженцы различных сект.

В советское время церкви у нас не закрывались, даже издавалась религиозная литература.

— Насколько жители Румынии религиозны в сравнении с жителями Западной Европы?

— В целом румыны достаточно религиозны, но не все ходят в церковь каждое воскресенье. Регулярно храм посещают только семь процентов. На Пасху или в другие праздники почти все румыны посещают храмы. Обязательно крестят всех детей. Более половины браков заключаются в церкви.

У румын очень крепкие отношения с Церковью, но их нельзя назвать регулярными. В Румынии сейчас действуют более 600 монастырей и скитов. Они небольшие, но  существуют, действуют.

По сравнению с европейцами румыны более верующие, более религиозные.

Но, конечно, в стране есть и моральные проблемы — такие как алкоголизм, проблемы с планированием семьи, с уровнем жизни. Деревни пустеют, люди перебираются в города. Кроме того, сейчас несколько миллионов румын живут за границей: в  Америке, Австралии, Европе. Уезжает интеллектуальная элита — инженеры, компьютерщики. Снижается уровень жизни в самой Румынии. Это большая проблема, которая связана с процессом глобализации.

— Владыка, вы являетесь митрополитом Центральной и Западной Европы. Расскажите, пожалуйста, о вашей миссии.

— Я митрополит румын, которые живут в Германии, Люксембурге, Австрии. У нас почти миллион прихожан. Помимо румын это греки, сербы. Они очень активны. Немцы и австрийцы интересуются православием — потому что оно мистично, духовно.

— А чем для вас является Русская Церковь?

— Сейчас можно говорить, что у Русской Церкви есть своя миссия среди всех Православных Церквей. Она — в служении литургии, в музыке, в иконах. Вообще Русская Церковь очень известна своими иконами, своей музыкой, своей манерой богослужения — очень ясной, очень понятной. Я знаю людей в Западной Европе, которых сильно впечатляет именно русская литургия. Это, например, митрополит Диоклийский Каллист (Уэр) — епископ Константинопольской Православной Церкви. Когда он впервые, еще будучи нецерковным, услышал русскую литургию, он  сказал: «Это мой дом. Это моя Церковь».

Я учился в Свято-Сергиевском институте в Париже — это русский вуз. Изучал русскую литургию, всю историю Русской Церкви. Россия — великая страна великой культуры, великого духа, огромного опыта, потрясающих традиций, верности им.

Я посещал много стран, много Церквей. Но нигде так не служат литургию, как здесь, в России. Россия немыслима без православия. Современный мир нуждается в духе православия, потому что только это позволяет передать молитву прямо в  сердце. Все — музыка, молитва, служба — сосредоточивается в сердце человека, который приходит в церковь. Это позволяет молиться так, как молились наши отцы: умом и сердцем. В согласии. Это определенное качество жизни. Это позволяет избегать психических заболеваний, помогает людям, когда они испытывают стресс. Ведь психически больных сейчас очень много. И молиться в церкви на литургии необходимо. Для того, чтобы наш интеллект входил в согласие с сердцем. Если молитва не доходит до сердца, происходит разрыв. Потому что наша сила заключается в сердце. И эта сила сердца, сила духа необходима нам каждый день.

— Какие русские святые почитаются в Европе и Румынии?

— Русские святые — великие. Впечатляют как их биографии, так и их молитвы. Все, кто читал житие преподобного Сергия Радонежского, житие святого Серафима Саровского, житие святого Силуана Афонского и других святых, впечатлены их жизнями.

Сейчас жития переведены на разные языки, и весь мир может их читать. И многие принимают православие, потому что читают о святом Силуане. «Держи ум свой во аде и не отчаивайся» — это он сказал. Мир часто находится в аду. Мы сами превращаем нашу жизнь в ад из за наших грехов, потому что в ней нет любви, нет надежды. Без любви жить — грех. Жизнь без любви — это ад. И святой Силуан говорит: «Берегите свой дух. Всегда надейтесь. Имейте веру. Надежда нас спасает и охраняет».

В Европе известны многие русские святые. Я очень люблю преподобного Нила Сорского, потому что он великий исихаст. Он жил в XVXVI веках. Исихазм — это православная традиция молиться так, чтобы разум и сердце соединялись, были в согласии, были едины. Исихазм — это традиция молиться сердцем.

— Преподобный Сергий Радонежский и иконописец Андрей Рублев тоже были исихастами…

— Да. Знаете, икона преподобного Андрея Рублева «Троица» в Европе есть не только в православных храмах, но в католических и даже протестантских! Это известнейшая икона на Западе.

— Вы приехали в Россию на  празднование 700летия преподобного Сергия Радонежского. Расскажите, пожалуйста, о ваших впечатлениях.

— Я очень сильно впечатлен этим празднованием. Никогда в жизни такого не испытывал. Хотя часто принимал участие в разных торжествах.

То, что было здесь, в России, поистине уникально. В лавру, которую основал сам преподобный Сергий, съехалось множество архиереев, монашествующих, паломников… И, как показало это празднование, огромное число людей осталось верным заветам преподобного.

Божественная литургия — это был центр торжеств. Все было в согласии. Сейчас

много трагедий: на Украине, в Сирии, в Палестине и Израиле, в других частях мира. Везде идут битвы. Потому что нет согласия, нет единства и  гармонии. Мы должны молиться за наших братьев и уважать друг друга.

— После Сергиевских торжеств вы  несколько дней провели в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре. Это ваше первое посещение Дивеевской обители?

— Я здесь второй раз. Это великий монастырь, очень великий. Может быть, самый великий в мире. Здесь более шестисот монахинь. Но не только из-за числа монашествующих этот монастырь такой особенный. Какая здесь литургия! Какие люди!

Здесь два огромных собора. И сейчас еще строится третий. Это производит очень сильное впечатление. Ежедневно после вечерней службы сестры монастыря и  паломники, приезжающие сюда, вместе идут по Канавке, которая тянется почти километр, и молятся Богородице — 150 раз читают молитву «Богородице Дево радуйся». Это впечатляет.

Дивеево — это место Божией благодати. Я думаю, что люди, которые приезжают в Дивеево, сердцем изменяются. Они находятся под защитой преподобного Серафима, под защитой Бога. Святой Серафим тысячу дней и ночей молился Богу на  камне. У него была большая вера и много любви. Я считаю, что Дивеево — великое место, благословленное Богом.

— Преподобный Серафим Саровский — ваш небесный покровитель?

— Да, это мой святой. Люблю святого Серафима. Молюсь ему каждый день. Он сотворил чудо со мной и с каждым, кто ему молится.

Надо молиться каждый день. Мы не можем молиться долго. Но можем выделить несколько минут для молитвы во время дороги или во время работы. Наши молитвы надо повторять. Так они будут доходить до сердца. И надо прощать всех, не быть эгоистами.

— Какое наставление вы бы дали нижегородцам?

— Всегда обращайтесь к вере. Всегда молитесь. Не теряйте надежду. Надежда возвращает нас к Богу, который нас любит и охраняет. Мы должны постараться не грешить, насколько это возможно.

Ходите в церковь. Участвуйте в таинствах, поскольку они избавляют нас от грехов и возвращают к Небесному Отцу.

Беседовала и перевела с французского Наталья Григорьева

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.