Торжественный вход Господень в Иерусалим празднуется Православной Церковью в последнее воскресенье перед светлым праздником Пасхи.

Праздничные богослужения (всенощное бдение и Божественную литургию) Архиепископ Виктор совершил в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Твери в сослужении клирика Воскресенского кафедрального собора г. Твери архимандрита Сергия (Швыркова), личного секретаря правящего архиерея иеромонаха Дионисия (Батраева), духовенства собора и благочиннического округа г. Твери.

За Божественной литургией правом ношения митры был награжден клирик собора в честь иконы Божией Матери "Неупеваемая Чаша" протоиерей Георгий Белоусов, правом ношения креста - клирик Воскресенского кафедрального собора г. Твери протоиерей Михаил Беляев. Возведены в сан протоиерея заместитель председателя Миссионерского отдела Тверской епархии, клирик Воскресенской церкви (Трех Исповедников) г. Твери священник Георгий Белодуров; настоятель церкви в честь блаженной Ксении Петербуржской священник Сергий Дмитриев; настоятель Никольской церкви г. Твери священник Сергий Дроба.

По завершении богослужения Высокопреосвященнейший Владыка обратился к собравшимся в храме со словами архипастырского приветствия. Он поздравил верующих с завершением Великого поста и с праздником Входа Господня в Иерусалим, а также совершил традиционное освящение ветвей вербы.

***

Красуйся и радуйся Церкве Божия:
се бо Царь твой прииде в правде,
на жребяти седя, от детей воспеваемый:
осанна в вышних!

Сегодняшний день - торжественный и светлый, на время преодолевающий сосредоточенно-скорбное настроение Великого поста и предваряющий радость Святой Пасхи. В празднике Входа Господня в Иерусалим ярко загорается слава Христа как Всемогущего Бога, и как Царя, сына Давидова, Владыки, приветствуемого избранным народом Божиим. В этот день Церковь вспоминает, что пришедшие на праздник Пасхи иудеи встречали Иисуса как мессию, как пророка, как великого чудотворца, ибо знали, что Он незадолго до этого воскресил четверодневного Лазаря. Взрослые и дети пели и ликовали, подкладывали под ноги осла, на котором Он ехал, свои одежды, встречали Его зелеными ветвями и цветами. От обычая употреблять в этот праздник вайи (ветви финиковой пальмы) он называется Неделею «Ваий», «Цветоносия», «Цветною». У нас же этот праздник называется «Вербным воскресением», т. к. вайи заменяются вербой, поскольку ранее других деревьев являет она признаки пробуждающейся после долгой зимы жизни. Стояние с этими ветвями и зажженными свечами - это воспоминание торжественного Входа Царя Славы на вольные страдания. Молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как победителя ада и смерти.

«Жители иерусалимские встречают Спасителя Христа с торжеством и ликованием, потому что ожидают, что Он освободит Свой народ от политического гнета; и когда окажется, что Спаситель пришел освободить людей и весь мир от греха, от неправды, от отсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с горечью, разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречал, обратятся во врагов. И в течение всей недели, все время тьма, сумрак чередуются с проблесками света...»

И мы также: сначала приходим в религиозный восторг, а потом остываем и, пренебрегая заповедями Божиими, становимся распинателями Спасителя. Чтобы такого с нами не происходило, мы должны этот восторг, охватывающий нас в праздники, - а правильнее, эту благодать Божию, как бы простирающуюся из храма и привлекающую в Церковь даже тех, кто почти никогда не думал о вере, - сохранить и трудами укоренить в своем сердце. Вот тогда наша жизнь преобразится и мы, несмотря на свои греховные немощи, станем людьми искренно верующими, а не такими, которые сначала восторженно приветствуют Спасителя, а спустя некоторое время совершенно забывают о том, как еще недавно с восторгом восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (см. Мф. 21, 9; Мк. 11, 9–10; Ин. 12, 13).

/ Митрополит Антоний (Сурожский), схиигумен Авраам (Рейдман)/

Фотогалерея

Информационная служба Тверской епархии