Митрополит Варсонофий совершил Всенощное бдение в Казанском соборе

Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Николай Преображенский, ключарь собора протоиерей Андрей Герасимов, председатель приходского совета протоиерей Александр Пашков, клир собора, иерей Павел Ермошкин и другие священнослужители.

Митрополит обратился к верующим с проповедью.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы относится к числу двунадесятых. В Новом Завете содержатся скудные сведения о земной жизни Девы Марии. О событии, в честь которого установлено празднование, известно из апокрифического Протоевангелия Иакова (II век). У благочестивой семейной пары из Иерусалима, Иоакима и Анны, долго не было детей. Когда Иоаким пришел в храм принести Богу жертву, первосвященник по этой причине ему отказал. Иоаким в скорби удалился в пустыню для молитвы, а его жена осталась дома и тоже молилась. В это время им обоим было видение ангела, возвестившего, что Господь внял их молитве, у них родится дитя, о котором будут говорить во всем мире. Они встретились у Золотых ворот Иерусалима (Протоевангелие Иакова , 4:7-8). Не являясь каноническим, "Протоевангелие Иакова" оказало влияние на церковные традиции. Официальное введение праздника Рождества Пресвятой Богородицы в Византийской империи приписывают императору Маврикию в конце VI или начале VII века. Это связано, вероятно, с усилением почитания Богородицы после Эфесского Собора под влиянием поздних апокрифов. Из ныне используемых песнопений праздника только тропарь "Рождество Твое, Богородице Дево" принадлежит V-VII векам. В современную службу входят творения святителя Андрея Критского (VII век), преподобного Иоанна Дамаскина (VIII век), Германа, патриарха Константинопольского (VIII век), Анатолия, епископа Солунского (IX век), Стефана и Сергия Святоградцев (IX век), Иосифа Песнописца (IX век).

ИА "Вода живая",
20.09.21